慧律法师 药师

慧律法师 药师
在佛教净土法门中，持名念佛是成佛之道。此法门乃释迦牟尼佛亲口宣说，为末法众生所开示，旨在助我等深信、切愿、笃行，往生西方极乐世界，圆满无上菩提。然修行者常遇种种障碍，如退转、失念、业障深重等，难以速生净土，故需依止大德智慧明灯，以正法眼藏，修持究竟之道。
慧律法师于灵鹫山净土宗常寂光寺，以慈悲心与大智慧，广演净土法门，其著作《药师琉璃光如来本愿功德经》之开示，尤为我等修行者所推崇。此经乃药师如来本愿所成，含摄无量功德，为消灾延寿、拔除病苦、净化国土、普乐人间之根本大法。今依其教义，结合近代学理与实修经验，对药师法门之内涵、修持次第及助道要点，作一详尽剖析。
一、明理：药师法门之核心在于“消灾延寿”与“拔除病苦”
药师法门之设立，首要目的在于救护众生脱离生死苦海，此即“消灾延寿”之基本精神。凡夫众生，因无明痴暗，造作恶业，感召种种灾祸，如病、难、贫、老、死等，受苦无量。药师如来，因地发愿，欲以此身化身为药王菩萨，以药力除病，以财宝除贫，以威德除灾，以此功德，令诸众生离苦得乐。
《药师经》云：“若有众生，于一切时，若有病苦，乃至命终，乃至无有少分，乃至百千生、百千劫，乃至一切有数，乃至一切世间，十方世界，一切众生，一切时中，若有病苦，乃至命终，乃至无有少分，乃至百千生、百千劫，乃至一切有数，乃至一切世间，十方世界，一切众生，一切时中，若有病苦，乃至命终，乃至无有少分……"此段经文，反复强调药师如来之愿力无边，无所不能。对于修行者而言，此愿力不仅是信仰的寄托，更是修持的基石。当我们在世间遭遇疾病、困顿或困难时，皆能忆念此愿，生起信心，愿以此愿力为依，定能转危为安，化苦为乐。
二、修持：净坛供养与持名念佛并重
修持药师法门，首重净坛。所谓净坛，乃指清净身心，保持恭敬之心，远离贪欲、嗔恚与愚痴。净坛之后，方能真正进入道场，与佛相应。净坛之时，应结跏趺坐，双手结印，心怀恭敬，口诵咒语或念佛号。
在净坛过程中，宜常供养药师如来及其眷属。供品虽多，需择善而取，如鲜花、净水、鲜花、水果、香烛等，皆应清净无染。供养之目的，非为求回报，而是为表敬意，供养佛之功德，令佛之愿力加持于己。
其次，持名念佛是药师法门之核心，亦是助道之关键。药师如来名号，乃“药师琉璃光如来”，音译即“药师佛”。持念此名，能净除业障，增长福德，净化身心。无论身处何地，无论时运如何，只要一心持名，皆能与佛相应，累积无量功德。
三、顿、渐与圆融：药师法门之修持次第
药师法门，既有“顿”之方便，又有“渐”之究竟，且圆融无碍，不可偏废。
“顿”者，指当下。修行者若能于当下，深信此法门，发大愿心，一心归命药师如来，则能迅速破除对病苦、对死亡之恐惧，生起清净心。此即“顿悟”之理。
“渐”者，指长远。从凡夫至成佛，需经历漫长之修行过程，需经多劫修行，断除烦恼，证得菩提。此即“渐修”之理。
“圆”者，指整体。顿渐圆融，非顿非渐，亦非偏废。修行者当以顿起信愿，以渐行持功夫，二者相辅相成，不可偏废。
若只重顿而轻渐，则易流于狂禅，难有实修；若只重渐而轻顿，则易陷入苦行，难生信心。故当二者结合，以顿之信愿为引，以渐之持行为持。
四、经典之地位与修持仪轨
《药师琉璃光如来本愿功德经》乃药师法门之根本经典，其地位无可替代。经中详述药师如来之愿力，开示消灾延寿之功德，令我等明了依止此法，必能获益无量。
修持时，应依循经典所开示之仪轨。如礼拜、诵经、持咒、供养等，皆需遵循经典之规制。经典之开示，不仅供我们知见，更为我们提供具体之操作指引，使修行有法可依，行有所止。
此外，药师法门之修持，亦需结合世间法与出世间法。在世间，我们当以药师如来之愿力，化解现实之苦，如病痛、烦恼、困顿等；在出世间，我们当以药师如来之愿力，往生净土，究竟成佛。二者不一不异，圆融一体。
五、助道之要点与修行方法
修持药师法门，助道之要点在于“信、愿、行”三资粮。
“信”，乃深信因果，深信药师如来之大愿，深信此法门之功德。唯有深信，方能生起信心，方能精进修行。
“愿”，乃发大愿心，愿生净土，愿离生死，愿得安乐。此愿，乃修持之动力，乃成佛之方向。
“行”，乃持名念佛，净坛供养，践行经教。此行为，乃修持之实践，乃证道之基础。
修行者，当以信为基，以愿为导，以行为力，三者相资，方能速生净土，究竟成佛。
六、净坛之意义与具体实践
净坛，乃修持药师法门之第一步，亦是最重要之基础。净坛之时，心需清净，身需端正，口需言辞清净。净坛之后，方能进入道场，与佛相应。
具体实践时，宜先净心，后净身。净心，即净化内心之烦恼，如贪、嗔、痴等。净身，即保持身体之整洁，如衣着、仪态等。净心、净身之后，方能清净坛，为净坛之圆满。
净坛之时，宜结跏趺坐，双手结印，心怀恭敬，口诵咒语或念佛号。此等仪轨，皆依经典之规制，宜依循经典，勿生杂念，勿起妄心。
七、经典之开示与修持指导
《药师琉璃光如来本愿功德经》开示甚多，如消灾延寿之功德，拔除病苦之方法，净化国土之功德，普乐人间之功德等。
修持时，应依循经典之开示，明理后行持。如信药师如来之大愿，发往生愿心，持名念佛，净坛供养，践行经教。依此修持，必能获益无量，速证菩提。
八、药师法门与净土法门的关联
药师法门与净土法门，虽分属不同法门，然其目标皆在往生净土，究竟成佛。二者相辅相成，不可偏废。
药师法门，侧重于现世之救护，消灾延寿，拔除病苦；净土法门，侧重于死后之往生，究竟成佛。二者合为法门，即“现世与来世，现世与来世，现世与来世，三者一法，圆融无碍”。
修持药师法门，当以信愿为导，持行为力，净坛为基，复归净土。如此，则修行圆融，成就圆满。
九、常见疑问之解答
一、问：药师法门与净土法门，有何不同？
答：药师法门，侧重于现世之救护，消灾延寿，拔除病苦；净土法门，侧重于死后之往生，究竟成佛。二者虽分属不同法门，然其目标皆在往生净土，究竟成佛。二者相辅相成，不可偏废。
二、问：修持药师法门，有何助道之要点？
答：修持药师法门，助道之要点在于“信、愿、行”三资粮。信药师如来之大愿，愿生净土，愿离生死，愿得安乐；行持名念佛，净坛供养，践行经教。三者相资，方能速生净土，究竟成佛。
三、问：药师法门之修持，有何具体方法？
答：药师法门之修持，首重净坛。净坛之时，心需清净，身需端正，口需言辞清净。净坛之后，方能进入道场，与佛相应。修持时，应结跏趺坐，双手结印，心怀恭敬，口诵咒语或念佛号。
四、问：药师法门与药师经有何关系？
答：药师法门，依药师经而立。药师经乃药师如来本愿所成，含摄无量功德，为消灾延寿、拔除病苦、净化国土、普乐人间之根本大法。修持药师法门，当依药师经之开示，明理后行持。
十、总结与展望
药师法门，乃佛教净土法门之一支，其宗旨在于救护众生脱离生死苦海。慧律法师之开示，将药师如来之大愿，广演于世，令我等明了依止此法，必能获益无量。
修持药师法门，当以信愿为导，持行为力，净坛为基，复归净土。如此，则修行圆融，成就圆满。愿我等众生，皆能深信、切愿、笃行，速生净土，究竟成佛，普乐世间。
本文旨在为修行者提供药师法门之参考，愿其以此文为镜，照见自心，明理后行持，速证菩提，离苦得乐。